Der hier anzuzeigende Text ist die ursprüngliche Fassung meines  Buchbeitrags  zu Iman Attias (Hg.) sehr verdienstvollem Sammelband "Orientalismus und antimuslimischer Rassismus in Deutschland" (Münster 2007, Arbeitstitel), der rund 20 "interdisziplinäre Beiträge zu einem zeitgenössischen Phänomen mit langer Tradition" versammelt, die zwar von ausgewiesenen Fachleuten stammen, sich insgesamt jedoch nicht an ein Fachpublikum, sondern an eine breite interessierte Öffentlichkeit richten. Der Sammelband konzentriert sich auf den deutschen Beitrag zum Orientalismus mit seiner antiislamischen Schlagseite und  reagiert direkt auf die zunehmende Wahrnehmung von Diskriminierung und Verteufelung "der Moslems" in Europa, die sich als unabweisbare Tatsachen in die dominanten Zerrbilder weißer Leitkultur einmischen, in deren Diskursen Muslime als politische Terroristen, antisemitische Kriegstreiber, patriarchale Mörder oder sexistische Gewalttäter gehandelt werden. Er interveniert somit in von erhöhter Nachfrage einerseits und verschärfter Ausgrenzung andererseits geprägte diskursive und handfeste Auseinandersetzungen als ein Stück Aufklärung im klassischen Sinn, als dem Anspruch nach über pure Kompetenz hinaus praxiskompatibel lesbare Einstiegslektüre zum Thema "Orientalismus". Der übermächtigen Definitions- und Desinformationsmacht weißer Herrschaftsideologie und ihrem unhinterfragten chauvinistischen Konsens soll ein ruhestörender intellektueller Einspruch entgegengesetzt werden, der populäre leitkulturelle Scheinwahrheiten in ihrer Willkürlichkeit, Gewaltsamkeit, Interessegeleitetheit und Konstruiertheit sichtbar macht - und so auch einem diffusen Widerstandsreflex Grundlagenwissen und Argumente für's Leben, Denken und Wirken im alltäglichen Rassismus an die Hand geben kann. Aus der gesamten Anlage des Buches folgt freilich auch, dass mein ursprünglicher Text in inhaltlichem Umfang, der schieren Länge, den Spezial- und Fachdiskussionen sowie einzelnen argumentativen Verästelungen beschnitten werden musste. Als wissenschaftliche Diskussions- bzw. Zitationsgrundlage ist die ungekürzte Originalfassung vorzuziehen, die aus verlagsrechtlichen Gründen hier nicht einfach veröffentlicht werden kann. Für den akademischen Gebrauch besteht aber über einen Klick hier die Möglichkeit, individuell Kontakt zwecks Anforderung der ausführlichen Version aufzunehmen. Ein Blick ins Inhaltsverzeichnis ist über diesen Klick möglich. Und eine erste Korrektur sei an dieser Stelle auch schon angebracht: Durch einen Fehler bei der Drucklegung ist im Buch nämlich der Literaturverweis ausgerechnet zum einleitenden ersten Zitat (von William Jones) gelöscht worden. Vollständig muss der entsprechende Textteil folgendermaßen lauten:

Zur Konzeption des Sammelbandes noch die Herausgeberin im Wortlaut:
"Gesellschaftliche, politische und militärische Sanktionen ihnen gegenüber wurden (und werden noch) als Maßnahmen zur Verteidigung demokratischer und zivilisatorischer Errungenschaften eingeordnet. Verächtliche Äußerungen über Lebensweisen von Muslimen dienen der Selbstbestätigung als fortschrittlich und emanzipiert. Stimmen von Muslimen, die den Klischees widersprechen, werden gemeinhin als Ausnahmen ausgeklammert, Betroffene, die diese Bilder und Wertungen bestätigen, werden dagegen dankbar aufgegriffen. Und nun sollen Muslime (laut Europäischer Stelle zur Beobachtung von Rassismus und Fremdenfeindlichkeit EUMC) die neuen Opfer von Diskriminierung sein?

In akademischen Kreisen überraschen diese Meldungen nicht. Seit dem zweiten Golfkrieg Anfang der 80er Jahre warnen WissenschaftlerInnen vor der zunehmenden Diskriminierung von Muslimen und zeigen Konstruktionsprozesse und Bedeutungszusammenhänge des "Feindbildes Islam" auf. Ihre Arbeiten erscheinen von der breiten Öffentlichkeit unbemerkt als Forschungsnotizen in kleinen Fachzeitschriften oder als Dissertationen in unbekannten Verlagen, während selbsternannte "Experten" weiterhin in Massenmedien zur Aufheizung des Klimas beitragen. Spätestens mit den kriegerischen Auseinandersetzungen der letzten Jahre zwischen den USA (und Europa) gegen islamistische Terroristen (und Zivilbevölkerung) geraten allerdings zunehmend kritische und mahnende Stimmen an die interessierte Öffentlichkeit. In erster Linie decken sie Ungereimtheiten und wenig zivilisierte Methoden der westlichen Kriegsparteien auf. Zuweilen werden politische (v.a. ökonomische und machtgesteuerte) Argumente als Gründe für den Kampf gegen "den Islam" kritisch diskutiert. Darüber hinaus bemühen sich seit einiger Zeit verschiedene gesellschaftliche Akteure, vorurteilsgeladene Wertungen des Islam durch sachliche Informationen und interreligiöse Dialoge zu ersetzen. Sie werden jedoch nicht mit dem historisch gewachsenen und kulturell verankerten Bild über den Islam verknüpft, das diese Vorurteile hervorbringt. Häufig stehen deswegen die neuen Informationen unvermittelt neben den tradierten und können deren Wirkungsmacht nicht wesentlich schmälern. Ergebnisse aus der Rassismusforschung belegen, dass es wenig nützt, Vorurteile korrigieren zu wollen, solange die Interessen an ihrer Entstehung und Aufrechterhaltung nicht kritisch reflektiert werden. Im antimuslimischen Kontext geschieht dies bisher lediglich in hoch spezialisierten Kreisen, eine breite Auseinandersetzung mit westlichen Bildern über den Islam und ihre Verstrickung in politische, kulturelle, gesellschaftliche, religiöse und soziale Diskurse steht noch weitgehend aus.

Diese Lücke schließt der geplante Sammelband. Ergebnisse wissenschaftlicher Auseinandersetzungen verschiedener Disziplinen der letzten 20 Jahren werden einem breiten Publikum zugänglich gemacht. In allgemein verständlicher Form werden die historisch gewachsenen Bilder über "den Islam" (der zuweilen eher als "Orient" bezeichnet wurde) am Beispiel bekannter kultureller Zeugnisse analysiert. Dabei werden sowohl die historisch relevanten Kontexte als auch die aktuellen Bezüge herausgearbeitet. Neben der ethnisierenden Konstruktion eines Gegenbildes Orient bzw. Islam werden kritische und konstruktive Traditionslinien und neuere Bemühungen thematisiert."